找九宮格交流【趙法生、陳洪夫】尼山圣源書院

尼山圣源書院

作者：趙法生　陳洪夫舞蹈教室

來源：《開放時代》（2015年第2期）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年仲春十一日乙巳

耶穌2015年3月30日

兩千五百交流多年前，坐落于今山東省曲阜市和泗水縣接壤共享會議室處的尼山誕生了孔子。尼山圣舞蹈場地源書院位于尼山夫子洞東側一千米，由北京和山東的儒家學者發起，于2008年10月正式成立。教學場地書院模仿聚會場地中國現代書院，樹立了“平易近辦公助，書院一切，獨立運作，世代傳承”的體制，以“弘道明德、博學篤行”為院訓，倡導以儒家的精力辦儒家的事業，在接續中華文明源頭死水的同時，以開放包涵的胸懷學習借鑒其他文明的優秀結果，力圖為儒學的當代復興和現代轉化作出貢獻。首任院長為國際儒學聯合會副會長牟鐘鑒傳授，現任院長為中國孔子基金會共享空間副會長劉示范傳授。

書院成立以來，在社會各界支撐下，依照“當局支撐，社會贊助，學者辦學”的形式，開展了多層次多情勢的國學研修傳播活動。起首是高端學術研討，已經舉辦了尼山世界文明論壇以及尼山論道、尼山新儒學等學術會議二十屢次，并出書了院刊。其次，鼎力開展國內外國學師資培訓，以解決傳統文明師資匱乏問題。今朝與臺灣地區一起配合舉辦了六期海峽兩岸《論語》師資培訓班，與夏威夷年夜學一起配合舉辦瑜伽場地了三期國際尼山中華文明種子師資班，與馬來西亞、印度尼西亞一起配合舉辦了海內華僑儒家經典研修班，與國教學家教聚會場地導行政學院聯合舉辦了十多期經典師資研修班，一共培訓了中外中華文明師資四千多名，成為中國年夜陸最有代表性的傳統文明師資培養基地之一。此外，書院還經常舉辦圣地游學、儒學會講、青少年國學夏令營、干部國學培訓等國學推廣活動會議室出租。

書院開展的另一項儒學普及任務是鄉村儒學建設。書院自從2013年1月起，在尼山四周的北東野村設立第一個鄉村儒學講堂，由學者免費給村平易近講儒學，每半月一次，構成了固定化、常態化的講課軌制，重要以淺顯活潑的情勢講解《門生規》《三字經》《孝經》私密空間等儒家經典，此中孝道教導是重點。為鼓勵村平易近走進講堂，除了采取生動活講座場地潑的講課方法外，頭幾次課還向堅持究竟的村平易近發放小禮品如番筧、毛巾或許臉盆，但聽過幾次課程之后就不消再發小禮品。為了共同儒學教導，在村里設立共享空間了傳統文明宣傳欄，墻壁上寫上了修身齊家的格言。村里的年夜喇叭天天都定時播放《門生規》與孝道教學場地音樂光盤，使1對1教學整個村莊滲透在濃郁的文明氛圍之中。今朝已在北東野村、夫子洞村、小城子村、椿交流樹溝村、鎮駐地、官莊村和王城村陸續開設了七個講堂，輻射到圣個人空間水峪鎮一半的村莊。

針對禮儀缺掉問題，鄉村儒學建設在講解《門生規》的同時引進禮儀教個人空間導，請禮儀專家給村平易近瑜伽場地講解成童禮、開筆禮、冠禮、婚禮、射禮等，并在課堂上教導鄉親們行禮如儀。在試點村的品德重建獲得必定成效之后開始了鄉約試點，其內容重要包含孝道、齊家、睦鄰、公益、環衛、持戒、權利等內容，充足體現現代鄉約中“道之以德”的精力，將鄉約變成村平易近砥礪品德和人生向上的手腕。此外，書院還力所能及地幫助村里的孤寡白叟和困難兒童，請城里的年夜夫下鄉義診，拉近了與村平易近的距離，進步了村平易近參加鄉村儒學講堂的積極性。

經過一年的學習之后，家風和村風發生了一系列可喜變化：

起首是打娘罵老的風氣被剎住，孝親敬老風氣漸濃。舞蹈場地有的兒媳婦曾公共享空間開在年夜街上打婆婆的耳光，過春節時居然破天荒地給婆婆買了一身新衣裳；拒絕繳納贍養費的兒子節前主動送來贍養款。打娘罵老的現象不見了，用一聚會場地位村平易近的話講，村平易近們欠好意思這樣做了。

其次，家風的改良帶動了村風的好轉，村里的風氣也發生了明顯改良，一是鄰舞蹈教室里關系變好了，原來是相互不服氣和彼此看熱鬧，現教學在鄰里關系融洽多了。二是酒后罵街的現象消散了。三是小偷小摸明顯減少了，村里的“秋里忙”（秋天到郊野里偷人家的花生和地瓜的人）不見了。四是村里的衛生年夜年夜1對1教學改良，亂倒渣滓的少了，人們寧愿多走幾步將渣滓倒在坑里。五是干群關系有所改良。上一次農村電網改革，因為伐樹問題，私密空間導致村干部和群眾打群架。可是，本年的農網改革伐樹三百棵，卻進行得波瀾不驚，沒有一家出來打橫炮，村干部說到這里顯露了一臉的笑臉。

　　為了將鄉村儒學持續進行下往，書院學者們培養了一批義工講師，重要是當地退休教師和干部講座場地，經過培訓會議室出租后，他們逐漸成為鄉村儒學的骨干講師，為鄉村儒學的當地化和內生化奠基了基礎。

　　尼山是孔子的誕生地，也是儒家文明的發祥地。尼山圣源書院雖然是一家新興書院，卻承載著兩千多年的儒家境統，擔負著儒學返本開新的歷史任務，必將在儒學復興的歷史進程中作出應有的貢獻。

瑜伽場地