王誠 著《章太炎〈年齡左傳讀〉訓詁研討》出書暨序文、后記
書名：《章太炎〈年齡左傳讀〉訓詁研討》
作者：王 誠
出書社：浙江古籍出書社
出書時間：2025年8月
【內容簡介】
章太炎的學術根柢在語言文字之學，探討章太炎的經學和史學思惟，應以其小學和考據為基礎。《年齡左傳讀》是章太炎以小學通經史的主要著作，體現其治學路徑與學術特點，在經傳訓詁和字詞研討方面有大批資料值得發掘和剖析。本書註釋分為三章，運用豐富的實例，以專題研討情勢深刻剖析章太炎講座場地《年齡左傳讀》的訓詁方式、訓詁價值及疏誤之處，系統探討《左傳讀》在經傳解釋和字詞訓詁方面的成績、價值以及疏誤。《年齡左傳讀》系章太炎在杭州詁經精舍從俞樾學習經史時期所撰，以數百條札記的情勢存留、體現了章太炎早年研討《左傳》的心得，對于《左傳》之“孤文犆字”“微言年夜義”有不少發明，內容豐富，專深精到。太炎師長教師繼承乾嘉學術而又有所創新和衝破，對于《左傳》訓詁的創見及訓詁資料的精熟運用，至今仍有較年夜的參考價值和啟表示義。附錄所收文章重要考核楊伯峻《年齡左傳注》對章太炎《年齡左傳讀》的征引情況，從訓詁角度剖析楊伯峻對章太炎觀點的評判標準與取舍原則，幫助讀者認識《瑜伽教室年齡左傳讀》的訓詁價值。
【名家推薦】
王誠的這本書在明天出書,是很有興趣義的。樸學的精力、以文字訓詁通經史的做法,永遠是弘揚傳統文明的基礎任務,是任何時候都要倡導的。
——北京師范年夜學資深傳授 王寧
【作者簡介】
王誠，1982年生，浙江上虞人，北京師范年夜學文學博士講座場地。瑜伽場地現為浙江年夜學古籍研討所副傳授、漢語史研討中間專職研討人員。重要從事訓詁學、漢語詞匯語義學研討，著有《上古漢語動詞語義內涵研討》《說文段注八講》等，發表論文四十余篇。
【目錄】
序 王 寧
緒 論
第一章 章太炎《年齡左傳讀會議室出租》訓詁方式述要
第一節 因聲求義
一、破假借
二、證詞義
三、溯名由
第二節 比較互證
第三節 援據故訓
第四節 剖析語法
第五節 引證群書
一、引證《荀子》
二、引證其他先秦文獻
三、引證《新書》
四、引證《史記》
五、引證《說苑》
六、引證《漢書》《后漢書》
第二章 章太炎《年齡左傳讀》訓詁價值探略
第一節 解釋他書疑難字詞
一、解釋《荀子》中的疑難字詞
二、解釋《新書》中的疑難字詞
三、解釋其他典籍中的疑難字詞
第二節 與新資料彼此印共享空間證
第三節 其他訓詁資料舉隅
一、同音假借資料
二、詞義研討資料
三、詞源研討資料
四、名物研討資料
第三章 章太炎《年齡左傳讀》訓詁疏誤例析
第一節 以訓代義
一、據同訓而視作同義
二、因遞訓而輾轉附會
三、將非義訓視作義訓
第二節 分歧語法
第三節 證據缺乏
一、字書孤證
二、詞義無據
第四節 牽合附會
一、牽合《左傳》與《史記》
二、牽合《左傳》與其他典籍
結 語
附 録 《年齡左傳注》征引《年齡左傳讀》考略
參個人空間考文獻
索 引
后 記
【序言】
王 寧
《年齡》三傳里，《左傳》屬于古文經學。章黃之學的國學教導，一向把它作爲現代傳世經學典籍中起首需求通讀的第一文獻。我的老師陸宗達師長教師秉承師說，在我做研討生的時1對1教學候，特別傳授《左傳》，又在普及領域不斷講授《左傳》的“五年夜戰役”和“三十名篇”，他的講課嚴謹、深究且生動、通透，融語理與事理爲一體，以訓詁還原史實，讓一衆后學真逼真切感觸感染到現代“小學”的感化，從中理解語言文字是獲得現代文明精華的基石，并能摒棄虛浮與空洞，文風與學風都是以遭到深深的沾染。
我們專業在碩士階段必須通讀《年齡左傳注疏》，讀這部書，不克不及不遇見各家各派的說法。陸宗達師長教師曾說：“研討《左傳》，多家異說，難以定于一尊，須有本身的主見，才好取舍。這一點，要學太炎師長教師《年齡左傳讀》，學習他博覽群書，善于判斷的經學、史學、‘小學’根柢。雖不克不及做到他‘學于后而達于前’的高程度，但《說文》、音韻、訓詁精當，取證扎實，不說空話，應當可以慢慢做到。”他還說過：“太炎師長教師雖本身謙虛說教學《年齡左傳讀》只是他求學時的課業，但對我們，值得沉思之處良多。”這些話刻在我的腦子里，在獲得《年齡左傳讀》的第一天，便開始關注點讀，漸漸體會了師長教師的話。
2008年，我們開設了“章太炎《年齡左傳讀》研討”的專題課，盼望通過配合的討論，加深經學訓詁的實踐，深刻《左傳》的研討，親身經歷太炎師長教師治經史的理念和方式。王誠的《年齡左傳讀》研討，是從這時開始的。在這次討論中，我們分別選擇的研讀篇家教目僅僅是《年齡左傳讀》不到五分之一的條目，但類型較全，各自做了筆記，小樹屋特別關注了章太炎對《說文》的運用，還參考了《國故論衡》《檢論》等相關論著的說法。最后，大師配合的認識是，學習章太炎《年齡左傳讀》，要懂得太炎師長教師的思惟高度：章太炎接收了阮元、俞樾“詁經”“通史”的漢學理念，重訓詁，明經義，講實據，一切從原文出發，以還原歷史爲條件，不講無根的空論。章太炎對後人《左傳》研討中存在的問題，極具思辨的鋭敏性。典籍解讀中的爭議，有關鍵問題，有枝節問題，太炎師長教師對觸及史實和歷史觀的關鍵問題，本著“辨名實，知情僞”的原則，掌握極嚴，從不泥于瑜伽場地枝節，這是因爲他本身的思惟明確，從還原歷史的角度而排駁謬說，不爲考據而考據。太炎師長教師以實證爲兵器，反對今文經學虛造歷史的經典解讀，試圖以真實的歷史確立平易近族文明認同的精力，重塑平易近族文明的主體性。大師學習了太炎師長教師提出的“治經”的六條原則：“審名實，一也；重左證，二也；戒妄牽，三也；守凡例，四也；斷感情，五也；汰華辭，六也。”這六點，在《年齡左傳讀》里，已經有了逼真的體現。
王誠的這本書，應當是在那次研讀的基礎上，通讀了《年齡左傳讀》全書所做的研討報告。這個報告集中對《年齡左傳讀》的訓詁方式進行了周全的考核，用精當的實例，梳理了章太小樹屋炎采用清代乾嘉學者形音義互證的訓詁方式以明經義的做法。尤其是因聲求義，俞樾以之爲焦點的訓詁方式，破假借、證詞義、溯名由，運用已經很是純熟。而比較互證，應用字際、詞際和義際關系尋求確證的考，在太炎師長教師的《說文》研討中已經有了明確的運用規則。這些研討，都獲得了雙向的收獲——既考證了《左傳》的史實義例，又總結了乾嘉訓詁學的成績。
王誠在這本書里的良多處所展現了章太炎從俞樾學習，在“小學”上的新進展。俞樾在《古書疑義舉例》一書中，關注了詞語組織的問題，一部門觸及文法和虛詞。這些內容超越了字詞問題而觸及句子，是具有現代意義的。太炎師長教師解讀《左傳》的同時也解讀了其他典籍的字詞，王誠鉤稽出多部其他經史典籍，特別是鉤稽出《荀子》《新書》《墨子》《管子》《莊子》《淮南子》《年齡繁露》《法言》等多部子書，這與俞樾“會通群經諸子，打破學術壁壘”“通經致用，兼及諸子”的治學主張是分歧的。
不論從《年齡左傳讀》的訓詁方式和實際操縱的規則，抑或太炎師長教師研討《左傳》的著力點，都可以看出他“乾嘉殿軍”的學術位置，而從他研討的學術目標，又可以看出他在乾嘉樸學基礎上成爲近代國學領軍人物的跨越。
王誠的這本書在明天出書，是很有興趣義的。樸學的精力、以文字訓詁通經史的做法，永遠是弘揚傳統文明的基礎任務，是任何時候都要倡導的。黃季剛師長教師給訓詁所下的定義是“用語言解釋語言”。以泛論空談替換漢語漢字的研討，典籍傳播沒有基石，思惟文明沒有載體，是很難繼承平易近族的歷史遺産、交通現代的先進思惟和學習前沿的科學技術、建構本身平易近族的信息東西的。漢語漢字的深刻研討任重而道遠。
2025年7月22日
【后記】
假如把這本小書的寫作比作耕種，那麼從種下種子到發芽長成，是一個漫長的過程。它的緣起是王寧師長教師十多年前開的一門課。2008年碩士畢業后，蒙王老師不棄，批準招收我攻讀博士學位，使我有幸忝列門墻。第一年的文獻閲讀課，老師就帶著我們研讀《年齡左傳讀》。當時從北師年夜圖書館復印了19瑜伽教室82年版的《章太炎選集》本，厚厚一年夜冊。《左傳》是先秦漢語的主要語料，《左傳》的聚會場地注疏是訓詁的淵藪，一向遭到北師年夜古漢語專業的重視。但我從未接觸過《年齡左傳讀》這部書，課前翻了翻，發現很難讀，特別是對此中觸及經史的內容很生疏。老師先讓我們本身選讀一些條目，然后她在課上講解、分析，令我們有積疑冰釋、怡然理順的感觸感染。當然，由于相關的知識儲備單薄，我能深刻領會的很是無限。
翻看當年的瑜伽場地課堂筆記，第一堂課老師是從經學史說起的，她要言不教學場地煩地爲我們勾會議室出租畫了漢代至清代《左傳》學的發展，以及《年齡》三傳的關系，比較了清代吳派與皖派的治學特點，及其與常州學派治學主旨的分歧。這些年夜年夜超越了我的知識范圍，課堂的講解爲我打開了通向未知的年夜門。老師屢次提到“以小學通經史”，這是乾嘉學者的治學內容和路徑舞蹈教室，而太炎師長教師的“小學”是乾嘉學術的直接繼承，《左傳讀》重要是他在杭州詁經精舍師從俞樾期間的課藝，他的良多主要學術思惟發端于此。我想，老師用一年時間帶我們讀《左傳讀》，除了訓練我們訓詁考據的基礎功之外教學場地，大要更主要的是讓我們在治學進門階段更多地清楚章黃學派的學術淵源和治學理念，從而跟清代乾嘉之學以致漢代古文經學樹立起思惟上家教的聯系，以后能夠應用文字訓詁的東西往學習和研討經史著作。
當時老師的學生中固定聽這門課的有卜師霞、凌麗君、劉青松、陳樹、孟琢和我。老師事務繁雜，且已年過古稀，但仍堅持每周給我們上兩次課，除了文獻閲讀課之外，還先后講授了古韻學和漢字學，一次課就是一下戰書或許一早晨。在讀了一個學期之后，老師讓我們自選此中的條目作注釋和述評，并幫我們確定體例，預計將來分解讀本。不過，由于后來又開了“漢語詞匯語義學”和“說文解字導讀”等課程，並且二年級以后開始考慮畢業論文，1對1教學是以對于我來說，厚厚一年夜冊《左傳讀》除了老師講解的部門之外，本身讀的其實并未幾。但在聽講的基礎上，通過寫述評的訓練，同門之間的討論交通，我對《左傳讀》有了不少具體的聚會場地認識。
2011年博士畢業以后，老師推薦我到浙年夜古籍所跟從王云路老師做博后。在王云路老師的幫助下，我有了很好的任務環境，並且有時間可以安心腸看書。我找出從北京帶回的《左傳讀》，從頭讀私密空間起，面對書中繁富的征引和細密的考證，逐漸能夠理出頭緒，當然讀不懂的處所依然良多。那時有孟琢兄分送朋友給我們的《左傳讀》電子文本，于是一邊讀一邊做筆記，并對相關資料進行歸類。檢視當時的資料夾，里面分了《左傳》字詞訓詁、解釋他書疑難字詞、《左傳》義例、《年齡》三傳異同、年齡禮制、地理歷法、地輿、職官、名物、年齡名字、《左傳》古本、引古文字、牽合《左傳》與他書、《左傳讀》與《文始》相關資料比對、校勘問題等十幾類，可見《左傳讀》內容的豐富，此中考據的結論或有時而可商，但部分的資料仍有不成低估的價值。
2013年浙年夜古籍所編三十周年所慶論文集，我在之前彙集的資料基礎上，寫了一篇小文章《章太炎〈年齡左傳讀〉平議——以訓詁爲中間》，這其實就是小書的雛形。個人空間之后《左傳讀》被我放上書架，較少問津了。上海國民出書社的新版《章太炎選集》和北京年夜學出書社的《儒躲》精華編《年齡左傳讀》都在2014年出書，同時，我也陸續讀到幾篇研討《左傳讀》的論文，感覺《左傳讀》逐漸爲更多人所關注。2018年試著申報了課題，僥幸獲得立項。于是又重讀《左傳讀》，繼續積累相關資料。2020年發表了兩篇階段性的小論文：《章太炎的〈左傳〉訓詁及相關問題續探——讀〈年齡左傳讀〉札記》和《〈年齡左傳注〉征引〈年齡左傳讀〉考略》。到了2021年寒假，初步完成了結項書稿。其間碰到有關音韻學、同源會議室出租詞的問題，郵件請教了我的碩士導師黃易青老師，黃老師不僅針對具體問題給予我點撥和幫助，並且還引導我拓寬學術視野。
以上記述了寫作小書的年夜致經過，其實是在老師指引下學習《左傳讀》的過程。嘗見清人注疏之作，如《儀禮正義》《詩毛氏傳疏》《周禮正義》《國語集解》《年齡左氏傳舊注疏證》，卷端作者自署“某某學”，覺得是頗爲恰切的謙辭，表白了還原經典本意、繼承前賢思惟的初志。限于學力和眼界，小書僅觸及了《左傳讀》在字詞訓詁方面的內容，並且尚不周全，只能算是《左傳讀》的學習札記，但盼望它交流有助于讀者清楚《左傳讀》的訓詁價值，客觀地認識這部不決稿的著作在訓詁上的得掉。書將排印，忐忑向老師求序，幸蒙慨允。勖勉之意，深爲感謝！
本書得以出書，要特別感謝王云路老師的幫助，感小樹屋謝浙古社王旭斌社長的支撐。同時，感謝孟琢兄爲小書題簽減色，感謝責編林若後代士耐煩、細致而專業的任務，使本書減少了錯誤。
乙巳季夏 王誠謹識
責任編輯：近復